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正宗分的“佛答问题”解法佛经的正宗分一般都采取问答的体例，先是佛弟子提出问题，然后释迦牟尼对这些问题进行回答，在问答的过程中，佛法义理得以阐述和论证，修行的法门也能有所体现，因此，我们可以通过对正宗分部分的佛与诸弟子的答问过程进行分析，进而对佛经进行解读。

关于佛弟子的发问，佛经中一般分为以下五类：

1、不解故问，道理不明而发问；

2、试验故问，为了考验老师或长者而发问；

3、疑惑故问，见到问题有所疑惑而发问；

4、轻触故问，突然想起，随便提问；

5、众生故问，提问者没有疑惑，只是为了众生而发问。

对于佛弟子的这些发问，释迦牟尼通常会予以赞叹，一般以“善哉善哉”表示，有的佛经会解释赞叹的原因，有的则就此带过。

在赞叹后，更重要的是释迦牟尼的回答。在他传法的49年内，他一直本着因人制宜的精神，对不同的人采取不同的教化方式，而对于众生提出的各种的问题，释迦牟尼的回答方式是各不相同的。在佛与诸弟子答问的过程中，佛法的教理得以阐发，我们不仅可以看到释迦牟尼富含技巧的答案，更能看到他圆满无碍、直达人心的智慧。

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皖毅家具为您介绍：十六轻遮1、不知道自己的姓名者不度；2、不知道自己跟从的受戒和尚的名字者不度；3、年纪不满20岁者不度；4、不具备三衣者不度；5、没有钵具者不度；6、父母不允许者不度；7、身上还有***者不度；8、为人奴仆，还没有解除人身依附关系者不度；9、身有官职，还没有辞职者不度；10、身患癞、白癞、癫狂等***者不度；11、借别人衣钵使用者不度；12、者不度；13、不肯称自己为比丘者不度；14、乞食而不乞食者不度；15、穿着俗服外道服及装饰品者不度；16、凡是身心不健全，五官不端正者皆不度。

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晚课晚课在日暮后举行，仪式与早课大致相同，只是所诵的经文有区别。晚课共有三堂功课：一堂念诵《阿弥陀经》和佛名，以此祈求自己往生西方净土；一堂礼拜88佛和念诵《大忏悔文》，88佛是指娑婆世界的53尊过去佛和现在世界的35尊佛，向他们忏悔可以灭罪；一堂是放蒙山施食，蒙山施食是济施饿鬼的一种仪式。

首先诵念《破地狱真言》等咒文，然后，一名用左手拿出午饭时剩下的一些饭粒，将饭粒放在右手上祈祷，再取净水在燃着的香头上绕三回。然后，将水和饭食放在一张干净台面上，表示施舍给饭食和甘露饮料。后再诵《心经》等经文。这种仪式每日晚课时都要举行。蒙山是位于四川雅安的一个地名，相传宋朝有个和尚叫不动大师，也称甘露大师，他住在蒙山时创制了这一仪式，因此叫做“蒙山施食仪”。